翡翠物饰选择，讲究成文化主导流向

        选择佩带有讲究的翡翠饰物，一定要注重有讲究的工艺制作。没有好的雕琢工艺，就不可能有讲究的好作品。无论翡翠材质的优劣，只要雕琢到位，差的材料也能出精品。凡是雕琢得好的作品，人们总是赞不绝口，爱不释手，常用鬼斧神工、精美绝伦来形容好作品的雕琢技艺。

 

      作品是内容决定形式。而内容又是以故事、情节、人物、环境来表达一定的主题思想。要想表现有意义的主题思想，就要选择题材，选择雕琢形式，安排图案的布局，然后运用有力的刀工来表现。这当中如有任何一个环节不过硬，所产生的作品就不可能有艺术性，也就不可能有什么讲究。

      佩带翡翠的讲究，主要是对制作工艺的要求。首先是主题思想的选择，无论是寓意还是象征，一定要吻合自己的选择。其次是雕法，无论是圆雕、浮雕、透雕、镂空雕，一定要有条理、有层次、有来龙去脉。再次是图案，有没有内容，表现形式是否恰切；有没有变化和统一，构图是否对称平衡；有没有对比与调和，内容和材料是否协调；有没有节奏与韵律，画面是否有条理与反复。随后看刀工，无论是平刀、圆刀、尖刀，是否苍劲有力，明快舒咱展，是否能走马，密不插针。最后看抛光，无论是亮光、柔光、亚光和磨砂，时候有遗漏、孔洞无亮、通体不明等拖泥带水的痕迹。

     现在市场上有许多饰品，特别是抵挡的饰品，不同程度地存在刀工不畅、构图不清的普遍现象，致使作品缺乏生动和鲜明，让饰者举棋不定，难以作出选择。

        戒指
        小巧玲珑，男女皆宜，是首饰中常见的主要装饰，戒指的由来已久，传说中颇多。

        传说一：中古的时候，天竺僧人对弟子管束十分严格，规定了许多清规戒律。弟子们因不习惯而累累犯戒，受到了扎指的惩处。其法是用细藤条分别扎住五个手指，不许乱摸乱动，只能把手立于胸前打坐，口中念着五戒：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒……弟子们恐忘了戒律又遭惩处，就自行打结、打箍、打套、打套、打环在自己的手指上，逐步由五个到一个，由细条到金属套。
        成佛之后就不再使用，以素手打坐念经。后来人们觉得成佛之后就不再使用，以素手打坐念经。后来人们觉得僧侣手指上的圆环好看，能保护手指，就模佩戴，并逐步改良成了戒指。

        传说二：在战国时期，有一位父母官爱用手掌打人的嘴巴，多次因此而办错案子。他也明知这样不好，但又改不过来。左思右想，他请工匠做了一个铜环戴在手指上，每当出手打人时，看见了圆环就适可而止，逐渐改掉了随手打人的坏作风，成了一名受人敬重的清官。人们问他这个圆环称什么名目，他思索后说这叫戒止（戒指）。

        这两个传说分别是西方传说和东方传说，但未必就是戒指的由来。其实我国早在殷商之时就已经有戒指出现了，大多为妇女使用。随后在汉唐逐渐兴盛起来，由约指改为戒指，一代代流传下来。当时的戒指作用不只是装饰，而是作为标志性的佩戴，让人一持便知戴戒指的人有什么不同，身份、地位、处境和希望都表示得很清楚。

        关于佩戴戒指，有一些人认为对女性而言戒指具有约束作用。公开地是装饰的讲究，暗里则是禁止已婚女性不能同丈夫以外的乱 伦，要女性自律自节，忠贞不二。每当女性来潮时，要亮示手指上的戒指，要求不与丈夫同房。佩戴戒指，分明就是一种无声的暗示，一种看得见的语言。

        而现今的戒指，主要体现的是幸福与爱情。特别在情人的恋爱之中，戒指显得尤为重要，既是爱的信物，又是爱的纪念。通过戒指的沟通，恋爱的双方都能升华情感到至上的高度，让男人和女人都享受到美的存在。人们在婚礼上都要交换戒指，用戒指代表婚姻承诺的开始。
        翡翠戒指可以分为两大类，一类是素身，一类是镶嵌。

        素身类
        素身类的翡翠戒指是指：不用任何金属作镶嵌，直接佩戴在手指上，其形制有扳指、马鞍戒、圆鞍戒、水鞍戒，近些年又出现了多用戒。无论是旧饰或现代制作的素身翡翠戒指，虽有厚薄、宽窄、高矮、大小、档次的一些变化，但仍然保留了古朴实用的基本款式。
        扳指古时称之为蝶，后来称为扳指，是射箭用以保护拉弦手指的套管，意为百发百中，出师必胜。扳指源于皮套演化而来。我们元朝人最时兴扳指，清代人在朝或在野的富贵人家，都以有扳指为荣，因乾隆皇帝最喜欢扳指，两只手的大拇指都受戴着扳指把玩，人们自然也就争相效仿了。
        扳指最早是有钩和比较宽的一种小圆环演化为斜头形的圆筒，自宋以后就都改为平头形的圆筒，直到清朝以来，扳指就定型了。内径约为2cm，壁厚0.4~0.6cm，高2~4cm。上口为斜坡，下口平整。过去的扳指除玉石制作还有骨质的，上面还刻有阴线花纹或图案。清朝以来的扳指几乎全是素身，突出底水和颜色。现今的珠宝市场扳佛已不多见，饰用和把玩的人局限在收藏界和上层的一些文化人，他们比较偏爱旧饰扳指，对现代制作的评价不高。尽管如此，扳指在我国的戒指体系中，仍然占有重要的位置。若服装搭配得体，形体高大、气质彪悍的饰者，大拇指戴着扳指出席一些场所或宴会，将会十分引人注目，古朴庄重的美感令人赞赏。

        马鞍戒指其形为宽条圆环，分面和脚两个部分，弧形面肩高出圆条形成一个长方形的戒面，面向为流线型，有宽窄厚薄之分，形状像坐骑上的马鞍头。马鞍戒指的厚薄要适中，太厚戴着显笨，太薄易断裂。
        在我国清朝，人们对着纪念骑马打天下的英雄，以饰用马鞍戒面作缅怀，一般都戴在无名指上。当时的翡翠马鞍戒指分为男戒和女戒，成双成对，男戒厚大，女戒窄小。现代人把成对的马鞍戒指做夫妻戒或情侣戒使用，表现一种朴素高雅的民族感情。从现代人的装饰和审美来看，佩戴一枚翡翠马鞍戒指有一个特点，就是不挑手形，不挑肤色，人人都可以佩戴。
        圆鞍戒实际上是一种指上圆环，与马鞍勤劳的区别在于没有戒面。其环条内扁外圆，内孔依手指粗细而定，厚薄适中。圆鞍戒的寓意为圆满平安，也是人人都可佩戴的戒指。因没有戒面，也就没有方向，戴在手上十分自如，手背手心都能展示。由于戒指造型简洁明了，佩戴方便，具有坦率而不太认真的性情中人，最宜佩戴圆鞍戒指。
        水鞍戒这种戒指近乎马鞍戒和圆鞍戒之间，但有脚有面，不同之处在于戒面矮平，两肩略高于条面。水鞍戒指在旧社会属于唱戏的女子佩戴，常与水袖配套。后来转为表楼女子佩戴，意为水性扬花，被人轻视而自贱，从戒面上表现低人一等。但民间一些勤劳而又大胆泼辣的青年女子，也喜欢佩戴。她们以水鞍戒来表示自己爱风流、爱出风头的性格。现在珠宝市场上比较少见，即便还有人收藏已是偶尔之间得以观赏，物以稀为贵，价值自然不菲。
        多用戒实际上并不是专一的戒指，而是一物多用的一种挂件。多用戒大多有图案、有眼洞，又能挂又能戴。挂在胸前是胸坠，挂在项链上是项坠，扎在手上是戒指，因其细小的孔眼，用一根线就能系在手指上。这类戒指多为一般材质，价值不高，最宜青少年和儿童使用，能玩能戴，表现的是他们活泼好动的心理，对其价值和工艺往往不很注意。

        镶嵌类
        翡翠戒面石，贵金属架子，钻石或其他珠宝组合在一起，形成图案，用精巧的技术进行抓、包、扎、錾，让其成为一枚完整的戒指。这就是镶嵌戒指。
镶嵌戒指自古有、国外有、国内有，所用金属有纯黄金、K黄金、铂金、K铂金、白银及其它合金。常见的配景宝石有钻石、红宝石、蓝宝石、尖晶石、紫晶石等。另外，还有珍珠。过去镶嵌翡翠戒指，大多使用手工制作，近代则是模子加手工。模子铸框架，手工细打理，无论何种手工，都是珠宝钻石及贵金属作烘托，突出翡翠戒面石的颜色和透光度，使其鲜艳夺目，光彩照人。
        镶嵌类的翡翠戒指，形制有蛋面椭圆形、圆形、正方形、长方形、马鞍形、菱形和随意形。其尺寸没有硬性规格，只能因材施艺，越大越好。作为翡翠戒面石，无论是绿色、紫色、红色及白色，颜色要求浓艳纯正，既阳气又有莹光，底水通透而温润。

        椭圆形
        如果说翡翠蛋面形有标准，一般尺寸为：长1.2~2cm，高0.6~0.8cm，宽1.1~1.3cm。这里说的是蛋面形，跟马鞍戒面、手镯条面是一致的，都是弧线形，是人体饰用无障碍的造型。一般的翡翠戒面，不一定要用钻石和铂金镶嵌，若翠色在五分色级以上，就一定要用钻石和铂金镶嵌了。这样镶嵌出来的戒指，翡翠的玻璃光泽与钻石的火头相映生辉，再加上铂金的光泽就显得十分大气，刚柔相济，夺人眼球。

        马眼形
        顾名思义，此类戒面就像一只水亮的马眼睛。其形不圆不椭，长度两端略尖而似箭头，具有强力穿透的感觉。比较适中的尺寸为：长2.5~3cm，宽1.2~1.5cm，高0.6~0.7cm。排名仅次于椭圆形，其镶嵌效果可以同椭圆形媲美，同样具有打动人心的超强魅力。

        圆形
        圆形翡翠戒指的镶嵌要求与椭圆形一样，但圆形的直径不能小于1~1.2cm，高度不能小于0.6~0.7cm。圆形翡翠戒指较为适合中老年女性佩戴，象征着天圆地方，母性的伟大，希望圆满如意，健康长寿。

        正方形
        边长不能小于1~1.2cm，厚薄不能小于0.4~0.5cm。透度较高，可磨制成钻石型的阶梯形状，镶嵌效果更佳。这类戒指象征公正无私、一往情深。

        长方形
        长不能小于1.2~1.5cm，宽不能小于1~1.2cm，厚薄不能小于0.5~0.7cm。颜色浓艳可磨成钻石型的台阶，效果会很好。这类戒指象征事业长久、爱情长久、健康长久。

        马鞍形
        素身马鞍戒指没有了脚，只取其戒面进行镶嵌，形状似长方形戒指。长方形戒指是直贴在手指上，而马鞍戒指则是横贴在手指上，两者的饰用款式不一样。镶嵌马鞍形戒指，男女都可饰用，象征着平安通顺、一往直前。

        菱形
       这类翡翠戒指，不宜小也不宜大，适中即可。可包边，也可不包边，主要决定于自身的水色。若有精工别致的镶嵌，会产生奇妙的效果。此类戒指，象征着智慧与探索，适宜比较内向的男女佩戴。

        随意形
        为保颜色而取其形，不伦不类，称之为随意形。这类戒面是不受大小规格的限制，可依其生形进行镶嵌，有时能够产生意想不到的独特效果，但终因不成方圆而不能列为

重要档次。随意形可以一物多用，做坠做挂都能使用，可做主件也可做配件，只要恰如其

分。大凡佩戴随意形戒指的人，大多性格随意，热爱大自然，充满自信，有时大胆而幽默

。

        佩戴翡翠戒指，无论何种形制和款式，都是一种自信与讲究，并以佩戴的方式传

递着各种信息。左手可戴，右手也可戴。可戴一个手指，也可戴五个手指。这样的现象人

们常能见到，有时觉得花哨俗气，有时觉得不可理喻。其实这都是各人的心中所爱，其意

在于充分表现自我，表示凡事都是重点，没有彼此。如孕妇怀孕一个月戴一枚戒指，怀孕几个月就戴几个戒指。
        按照习惯，人们喜欢在左手上佩戴一至两枚两枚翡翠戒指，借以表达向往和希望，以无声的信息传达内心的语言。戒指戴在手上，手指的生形各有不同，长短不一，粗细胖瘦，指甲和指头更是千奇百态。佩戴时就要作认真的选择，不必强求划一。大凡和指短而瘦的人，以条脚细窄的椭圆形为首选，切忌大而多棱的戒指。手指长而胖的人，选择范围相对较大，可以佩戴各种式样的翡翠戒指。手指粗的人，选择条脚过宽或过窄的戒指，都会使手指显得更粗，所以一定要宽窄适中。
        佩戴大拇指，表示尊贵和高傲，寻觅与探索。
        佩戴食指，表示寻找配偶或正在选择。
        佩戴中指，表示恋爱有主已订婚。
        佩戴无名指，表示已结婚，有家庭。
        佩戴小拇指，表示单身，不求异性。
        这里所介绍的翡翠戒指，都以素身戒面石为主，有雕琢有图案的翡翠戒面，还是可以镶嵌的。在随意形的戒指中，就有许多是图案的，如鸡心形、双心形、龙凤形、如意形等等。但图案的雕琢，对抛光不利，戒面的光泽不够亮，形成一种缺陷。往往此类有雕琢的戒面石，不是为取俏色而雕琢，就是遮藏裂烂和瑕疵，所以在选择时一定要严加审视。对镶嵌戒指的选择，要细心多看，否则就会购买到臂脚货，或者不能经久耐用的朦眼货。所以，无论价值的大小，都要反复看、要反复问，不要轻易做出决定，以免后悔终生。

       手镯
        我们的原始祖先，在臂上和腿上扎带过皮套或骨套，用以保护赤裸的手足不被刺刺划伤，为后来手镯的出现开了先河。当时的人们，在使用坚硬的玉石挖掘根茎植物，砍杀猛兽的生活中，逐步认识到玉石的实用与美丽，产生了对玉石的崇拜心理，便把玉石凿成随意形的框套戴在手上，祈求保佑；同时还在框套上刻出图形，以示各个部落不同的图腾。随后人们不断地改进了玉石框套，使其从长短，从厚变薄，从大变小，最后产生了手镯的雏形，成为识别种族和部落之间的标志，客观上起到了装饰的作用。这是自然与文化相结合的产物，是人类智慧不断走向发达的体现。随着原始社会的解体，冶炼出了铜镯和金环。玉石手镯也一代代流传到了后世。
        如果说，手镯是由远古的奴隶社会演绎而来，是当时锁住俘虏双手的一种刑具，现在看来不能说没有联系与想象。虽然后来被妇女们将其作为装饰，佩戴在自己的手腕上，但仍旧暗含着限制与束缚，在华美的装饰后面，往往是屈辱与磨难。
        而今的翡翠，在审美的理念上，被人们赋予了积极美好的含意，其寓意和象征性，反映的是美丽与华贵，成为了一种信物、一种纪念、一种情感的庄重体验。
        我国进入春秋战国时期后，帝王将相用玉石制作的的礼器祭天，把玉石提升到精神与物质相结合的顶级高度，形成贯穿至今崇尚玉石的审美观念。玉石框套被演绎成了一系列的圆形礼器，从璧、琮、环、瑗到块，导致了不同形制的玉石手镯应运而生。
        从出土的古代文物玉器中，像玉琮一样的手镯并非少见，像玉瑗一样的手镯几乎没有发现过。恰巧现今的玉石手镯同玉瑗极为相似，或许今天的手镯形制是从玉瑗演绎而来，很值得学者们去探求和考证。玉瑗是古代君臣之间相引的玉璧，其形扁平而圆，边窄孔大。有的素身，有的刻着图样，内孔有容两人之手。使用时，天子和朝臣同步握着玉瑗，由朝臣牵引，拉着天子上下阶梯，不允许朝臣接触着天子的肌肤，否则就是大不敬。玉瑗的边宽约为3cm，内孔约为12cm，厚约1cm。从历次出土的玉瑗看，规格尺寸虽有出入，但边窄孔大，扁平而圆的形制都是一样的。古人认为天是圆的，故祭天的礼器都是圆形的，圆形象征着天意，圆形也是无限的美丽。今天的圆形手镯，其意义同样是天意与美丽。
        手镯不仅是我国有佩戴和制作，世界各国也有不同程度的佩戴和制作，这说明了手镯的理念和美感是相通的。我国的手镯因制作工艺讲究、选材上乘，一直都是独占鳌头，处于领先地位。我国的玉石手镯一直传承和发展有着特有的玉石文化，代表着进步与文明，和谐与团结，古典美与现代美。手镯是我国装饰戴中的大件首饰，选材有白玉、青玉、釉玉、玛瑙、黄蜡石、黑曜石等等外，还有黄金、白银、象牙等等，正所谓五彩缤纷，美不胜收。但尤以翡翠材质最为珍贵。翡翠不仅具有其他石种优良的品质，更为突出的是它能集多种颜色于一身，鲜艳迷人，其翠色是祖母绿宝石也不能相提并论的。
        现代人佩戴翡翠手镯，尤以女性最为突出，她们以手镯表达自己的内心世界，让自己增添妩媚，亭亭玉立，一生如花似玉。但不是所有女性都能佩戴出惊人的效果，因各人的肤色不同、气质不同、个子的高矮、年龄的大小、身体的胖瘦、手臂的长短、手形的差异、出席场所、周边群体等的千差万别，加之手镯的款式框条、颜色的不同，选择的区别就显得十分重要了。能够“量体裁衣”、“因材施艺”，就能选到适合自己唯一的手镯，否则将是顾此失彼，甚至是相形见绌，效果往往是适得其反。其实，不必效仿他人，以心里感觉为主，想选什么就选什么，凭着讲究的势态去选择自己喜爱的翡翠手镯，至少也是拥有了翡翠，何须思虑太多。拥有翡翠本身就是一种讲究。
        一般地说，佩戴翡翠的讲究，可以是款式、琢工、种水、颜色，也可以是心里的秘密，只要起到绿叶衬红花的作用，就是一种最适宜的讲究。若是皮肤圆润白净的人，身体修长，以选框条偏小的比较适中，决不能过于宽大。太胖和太瘦的人，选戴手镯应以种水为主。其余的讲究，请看绪论之中的讲述。当然，绝对的讲究是抽象的，唯有适当、适中，恰到好处的选择和讲究，才能体现自然美与追求美。最美的应该是人而不是物。

        玉琮手镯
        玉琮手镯这种手镯已经很难见到了，恐怕只有国内外的藏家们有极少的收存。玉琮手镯十分古老，且不适用现代人的装饰所需。故而随着时代的变迁，退出了装饰舞台。但正是这种古老的手镯，演化了当今时尚手镯，作为古物鉴赏，还是值得人们回味的。玉琮手镯内孔浑圆，圆口平滑，外条为方形，在其上刻有兽面纹或驵琮纹，以驱邪避祸、祈福为主要意念。手镯高矮约为3cm左右，一般都佩戴在下臂与手腕之间。若是大内孔的琮镯就是佩戴在上臂，以显示自身力量的强壮和肌体的健美。

        宽边手镯
        宽边手镯这也是一种古老款式的手镯，制作年代恐怕比玉璧、玉琮还要早，至少也是同时期的贵族饰品。宽边手镯造型大方庄重，边宽约为4~5cm，外条为弧状的流线型，上面琢有线条流畅的浮雕图案，条厚约为2cm。内条扁平，内孔直径约4~6cm。这类手镯在当时由王公贵族佩戴，既是礼仪装饰，又是权力地位的象征。近代人很少再用玉石作仿制，而是以其形式加长后，用皮、丝及有弹力的布料，作成腕套、膝套等保护性的用具，虽也有微小的装饰性，但主要还是由体育界的人士使用。

        纽丝手镯
        纽丝手镯此类手镯历代都有制作，因其纹样古老，不适宜现代人的审美喜爱，已逐步减少了，现今只能偶尔见到，大多只在金首饰中出现，玉器里时有发现，只当古董看待了，饰用者几乎没有。现代虽有仿制，数量奇少，且做工软而乱，整体呆滞无力。此类手镯为圆形，丝条相纽相缠，似绳索，也似水波。内孔4~5cm，条径1cm上下。纽丝手镯暗喻恋爱的缠绵，但又都有始无终，反复中难得圆满。

        龙凤手镯
        龙凤手镯在圆条手镯上龙头和凤头相对连接的手镯，通称龙凤手镯。龙凤同体，寓意龙凤呈祥。这类手镯有的在龙身凤体上雕出鳞片和羽毛，有的只有龙头和凤头。有的则以一段绿色和一段红色相对或相接的色状称为龙凤手镯，表现的是象征性或比喻性。一般龙凤手镯的框条都较为粗大，孔径在50cm以上，圆条都不小于1cm。龙凤手镯作为日常饰用的不太多，一般都作为礼物献给老人祝寿，或者是为新婚夫妇祝愿，有的用于纪念，有的用于收藏。

        马蹄形手镯
        马蹄形手镯形似椭圆，内条平扁，外条流圆，其样像马蹄，所以得名马蹄框，一般叫“扁框椭圆形”。这类手镯寓意马不停蹄，快速成长。人要有龙马精神，决不能马马虎虎。一般腕臂较宽的人，比较适合佩戴马蹄形手镯，手镯不宜滑动，给人稳妥实在的感觉。若手镯质感好，手形肤色好，就能传递一种相得益彰的诚信美。

        圆条手镯
        圆条手镯一般叫“圆环形”，是通常所见的正统手镯，象征着天人合一，日月同辉。寓意人生圆满，一团和气。圆条手镯适宜所有人群，不论男女老少都可以佩戴，有色无色都一样。制作要求，孔正条圆。正看水平面，立看一封书，没有翘棱，没有断裂，光滑圆润。孔径4~6cm，条径0.8~1.2cm。

        扁条手镯
        扁条手镯一般叫“扁框圆环形”，这类手镯分内扁外扁、内扁外圆两种款式。手镯的孔都是正圆形，直径在3.5~5cm之间，扁条0.5~0.8cm，扁圆条0.8~1cm。寓意性为家庭和睦，出入平安，贫富都欢乐。目前市场上流行的是内扁外圆这一款式，佩戴对象极为普遍，具有大众化和个性化的显著特征。但若要有所讲究，必须针对自身的肤色和手形，内孔宜小不宜大，服装搭配要协调，要能相互衬托，突出饰者的气质和风姿。

        膀臂手镯
        膀臂手镯顾名思义，这是佩戴在臂膀上的手镯，有圆条形或扁条形两种，直径在6cm以上。凡是饰这类手镯的人，大都显得高不可樊，有钱有势。若是艺术圈内人，一般都有成就，有才华，表现自己的英雄心理和一种得意感。膀镯的佩戴要大小适中，跟自身的体形协调，太瘦或太胖的人很难饰用。

        儿童手镯
        儿童儿镯内孔在3cm以下的翡翠手镯，无论何种款式，都适于儿童佩戴，要求种水清丽，没有杂色杂点，干净爽气。一般条径0.3~0.6cm，太粗显呆，太细显单。儿童佩戴手镯象征金贵，怕其丢失，请神保佑，快长快大。

        袈裟扣
        袈裟扣不是手镯，却是同类型的圆环，与儿童手镯相似。此扣主要作为僧人披挂袈裟的固定器，其次还可做吊坠饰物的佩件，用途广泛。

        包金手镯
        包金手镯包括压丝、包口、接断、套管等多种工艺手段，把有缺陷的翡翠手镯进行修复，使其增添美观，保留饰用。这类手镯大多比较贵重或带有纪念意义，虽然也不多见，但今后仍然会有出现。包金是饰用的一种讲究，金玉同聚一身，象征性很强，戴在手上十分突出。

        组合手镯
        组合手镯这是现代装饰的一种新款，作为翡翠手镯虽所见不多，但能引人眼目。组合是由两支以上相同颜色或不同颜色并联，佩戴在左手或右手臂上。此类手镯内孔偏大，不伦圆条或扁条都显得细窄，一般为青少年女性佩戴，表达自由活泼、洒脱别致，极具个性特征。组合手镯在臂上自如滑动撞击，有悦耳玉音之声，让人明快而爽意。

        除上述多种款式的手镯外，近年来还有许多创新的时尚手镯。有的是硬质材料制作，有的是软质材料制作，它们以镶嵌翡翠或捆扎翡翠组合成环形手镯，代替表现饰者的心理。特别是一些青年女性，以软性手镯表现浪漫情调，天真可爱的纯朴气质；一些明星半明星的年轻女性，以镶嵌翡翠的硬质手镯表现独特的自我，引起更多人的注目，突出了风光一时的广告形象，诱使“粉丝”们也纷纷效仿。

        串珠手镯
        串珠手镯可称手串或串珠。近些年来，佩戴串珠手镯蔚然成风，不分男女老幼，人手一串，其饰用之势，不亚于手镯和大小，真是五花八门，应有尽有，令人目不暇接。就翡翠串珠而言，中低档次的多常见，珠径从0.3~1cm，珠粒从10多颗至20颗左右。有的与水晶、玛瑙及其他种类的圆珠并联成串，大小搭配、颜色搭配，形成了有姿有色、有绿有翠的软性手镯。这类手镯，不论手形的粗细和胖瘦，都能佩戴，珠距松活，能适应人体血液循环的涨缩，比条形手镯舒展，且易戴易退，硬中有软，十分方便自如。

        串珠手镯的寓意性，受佛家影响，似乎是僧人胸前的挂珠或手拿的念珠，传递着佛家的理念地教化。讲究的是善待众生，没有邪恶的虔诚心灵。而更多的人则以串珠的光亮和颜色，表现珠圆玉润的美好形象，超凡脱俗的高洁与自尊。

        配景的选择
        翡翠手镯的颜色生态，自然形成独有的空间景致。如红白相间、绿白对比、浓淡映照、颁与融合，形成了一定的图案环境，这就是人们所说的配景。无论颜色是点状、线状、块状、片状、条带状及一节节一段段，都有一定的生态，人们通过视觉而产生想象，配景好，想像就完美，对手镯的美好就有增无减，使其更能表现一定的寓意性和象征性。没有配景，色的环境显得单调乏味，不能耐人寻味，就不能使人有迷恋和满足，甚至没有自信。所以，对配景的选择要认真，要细心，要有审美意识，要力求完美。

        框条的选择
        框是对手镯的俗称，条是手镯的圆边，也就是内孔的大小，条径的粗细与扁圆。选择框条不宜过小，过于小了不易戴上手臂，过于大了皮肤与条子间隙显空，虽不协调，就像娃娃穿了大人衣，空而不称，失去了肤色美、手形美、手镯美的佩戴讲究。

        档次的选择
        翡翠手镯千种百样，价格等等不一。但从分类来看，可以分为三个档次，即高档、中档和低档。三个档次之间，区别在于材质的优劣、颜色的偏正、做工的好坏，相互差距较大。尽管各个档次都有自身的特色，毕竟不能相提并论。所以价格悬殊是必然的。针对各自对价格的评比，档次之间的选择不必划一，只要情有独钟，真心喜欢，就不要犹疑。依据“可遇不可求”的思路作出选择，三个档次都是翡翠，只要不是假货，宁可买高不买低。

        价格的选择
        材质好、颜色好、做工好，价格自然就高。“三好”的翡翠手镯，在三个档次中都会存在，高和低是相对的，比较出来的。但现实之中，多为材质好，颜色却不好。颜色好，做工却不尽如人意。有的做工绝伦，颜色和种水又不好。所以，档次之间评价有时也会存在争议。只要凭着自己的喜爱和眼力，就不会买错价位。往往越是低价的翡翠，越是自己最需要的东西。

        花牌
        花牌，也就是人们通常所说的玉佩，它是我国四大首饰中的一个重要种类，可以挂在胸前，也可以系在腰上，更可以把玩。
        花牌的由来十分久远，是由古代的一种礼器演绎而来。这种礼器古人称其为瑁，竖长方形，厚薄大小与现在的正规花牌差不多。上端部有不大的中眼，可系绳带，是天子的专用。“曰瑁者，言德能覆盖天下也。四寸者方，以尊接卑，以小为现平安吉祥、长命百岁、望子成龙、金童玉女等寓意，多为婴幼儿饰用，寄托父母的祈求和祝愿。青年女性佩戴，以娇美华贵表现自我，突出音乐声感和不可侵犯的威仪。男性佩戴腰牌，显示的是身份和地位，表现着特权。古时士大夫佩戴腰牌，较多的是突出自己的风度和修养；现代人佩戴腰牌，表现的是一种文化心态，以继承先辈的君子风采，追怀着高尚的人格，是佩戴的讲究，也是气质的流露。有的人把翡翠花牌作为护身符，祈求辟邪养身。有的作为幸运石，希望自己好运长久，心想事成。
        我国自明清以来制作的旧饰花牌，大多采用优质的羊脂玉、白玉、青玉、青白玉、岫玉、松石、东凌石、黄玉、象牙和翡翠。尽管翡翠花牌在当时不普遍，但它的坚硬和鲜艳的翠色则是人见人爱，故而被皇室及富豪人家优先享用，一般人可望而不可及。
        旧饰花牌的形制比较讲究，规格尺寸很严谨。如明朝的陆子风大师，他雕琢的花牌，不仅技艺卓绝，图案规范，其形制讲究独一无二。大凡见过子冈牌的人，无不为之倾倒，过目难忘。
        现今的翡翠花牌，因材质珍贵，技师门不舍浪费，形制也就随意而不太苛求。大多因材施艺，款式多种多样。就珠宝市场上常见的翡翠花牌而言：有方形、正方形、圆形、椭圆、三角形、菱形及随意形。较为罕见的是旧饰中的球体形、开合形、活动形及组合形，这类花牌的工艺制作复杂，虽是以装饰为主，也适于把玩，但容易损坏。如香囊、转心佩等的挂件，现代工匠认为费时费力，也就少有仿制了。
        尽管翡翠花牌款式繁多，基本上可以分为三个系列，即素身花牌、镶嵌花牌、组合花牌。
        素身花牌指的是没有任何包扎物的素身花牌，以材质种水、颜色多样、构图和做工见长，既可佩戴又可把玩。一般地说，种水好、颜色好、雕工好、没有裂烂及瑕疵，便是高档花牌。
        镶嵌花牌高中档的花牌，可以用铂金或黄金进行包装性的镶嵌，保护花牌不易损坏，衬托颜色和构图，使其更显精美珍贵，价值上升。
        组合花牌两花牌两件以上配套组合的花牌，可戴、可挂、可开、可合，以工艺制作和技术技巧见长，不需苛求材质上乘。如旧饰中的玉挎，要许多块组合在一起，才能成为腰带。再如玉带环，要以带钩配套，环上还要挂有玉带板。不难看出，古人佩戴花牌，突出的是一种讲究，显耀的是身份和地位。现代人不必效仿古人，只要佩戴得体，也就是讲究了。
        花牌所构成的体积，通过雕琢造型，有形象有细节，人们看得见摸得着。运用圆雕手法制作花牌，一般不太切合，多以单面、双面、阴阳线条的浮雕手法刻画纹样。大多形象具有三维空间立体感的，几乎都运用了高浮雕或深浮雕的技法，有的运用透雕或镂空雕的技法，力求产生圆雕效果，使形象生动活泼，逼真传神。花牌虽小，构图都有来龙去脉，在一定程度上表达着故事情节，内容以小见大，深含着四两拨千斤之力。从而激发人们的思想感情，体味花牌特有的艺术魅力。
        过去雕琢翡翠花牌，方法有古老、工具原始、出活率低，但却是慢工出细活。现代琢玉使用电机加磨头，进度快，效率高，伤口却显得缺乏韵味。人们把旧饰花牌称为老工，把现代花牌称作新工。现存的一些老工花牌，大多出自名家之手，构图简洁，形象生动，线条流畅，刀工有力，整体感突出，作品清丽喜人。比较现代新工而言，有些花牌制作粗糙，线条杂乱，整体感差。特别是使用电脑设计，再以超声波进行机械制作的花牌，虽能构图规范，刀工细微，但令人感到只是一件模式，气韵呆滞，没有艺术感染力。由此，要求技师们把握好雕琢原则，不可随心所欲，只有精益求精，才能产生好的作品。雕琢的过程，是不断创新的过程，无论翡翠材质如何，一定要把它的颜色、它们大小、它的构图做出充分利用，绝不能每块都一模一样、千篇一律。千人一面的作品只能是工艺品而不能成为艺术佳作。
        翡翠是当今最美的玉石，其优良的矿物品质具有超凡的表现能力，是制作花牌最理想的好材料。翡翠的讲究种份，它的皮壳、雾层、肉头、颜色都可以单独使用，也可以混合使用，利用率很高。
        翡翠之美，不只是它似水的温润，主要是它无与伦比的绿色。翡翠是由矿物集合体所形成，具有多种多样的颜色，不仅奇特迷人，更具有强力的人文属性，所以令人十分钟爱；翡翠的三大绿色，强力活泼，平和舒坦，有表情，有能耐，内涵着各种信息，能使任何人从舒畅，感到欢愉和陶醉。
        翡翠花牌的图案，一定要讲究构图，好的内容要有好的表现形式，有工、有种、有意境才是好花牌。从目前珠宝市场看，翡翠花牌的图案，大多承袭了传统纹样和形式，喜闻乐见的思想内容，充满喜庆和吉祥，吻合着人们欣赏习惯，激励着人们热爱自己的生活，憧憬着未来美好的希望。讲究佩戴翡翠花牌的人，要要求内容能贴近自己的寄托和向往，通过花牌的象征性、寓意性、谐音性的图案，使自己获得满足，让生活和事业不断升华。
        象征性的构图以具体的纹样表现事物特殊的意义，用象征性的手法突出其特别的内涵。如《龙凤吉祥》这个传统图案，是把传说中的瑞兽和大鸟用以表达喜庆和祥瑞，象征美好的理想。对于结婚男女和夫妇间的和谐，具有赞美和祝愿，其意义显得厚重而高贵。
        寓意性的构图这是寄托和含蓄的内在表现，用具体的构图表达深刻的含义，以不同手法表现人和动物，植物的自然生态，使人在美感中进行思考，达到理解图案。如《岁寒三友》，主要构图是梅、竹、松，也有的是石、竹、梅。这三件具体的事物寓意人格和风度。人要虚怀若谷，气节清高。宋代大诗人苏轼曾说：“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友。”正是如此道理。
        谐音性的构图这是很有情趣的字音借用，以谐音引出完全不同的概念。如《富贵有余》，构图是一个女人，身边放有钱和牡丹，看似十分平常，但仔细一想，便知女人是妇人，妇的谐音是富字，牡丹花开富贵，鱼就是余。这是多么美妙的谐音，令人非常吃惊，不得不佩服前人丰富有趣的想象力。
        值得一提的是现代制作的一些图案，尽管构图生动，有意境、有广度，但显得过于直白，缺少底蕴与含蓄形象过于实在，不能让人产生联想，很难焕发出人的感情。不过，现代题材的许多优秀作品，其创新和大胆的尝试，却流露着对玉石文化的深层探索，现代气息表现十分强烈，仍然值得赞美和认真欣赏。
        应该说模仿前人的构图和艺术风格不能说不好，但不能死临死摹，一定要有新的创意。要从中反映时代精神，要体现共性与个性，要有自己独创的风格。
我国自古就有君子佩玉的讲究。当今人们普遍使用翡翠花牌，既时尚又前卫，推进了玉石文化的发展，显示着小康社会、文明社会、和谐社会的崇高精神。
        应该说，人们饰用翡翠花牌，无论是胸坠还是腰牌，都体现着各自的个性及独有的人格风范，表现着现代人的喜好、情操与气质，当然也包含着人们的富有和满足。
        爱美之心人皆有之，但人各有志，选择和审美的情趣毕竟不相同。人们说是按照自己的信念和意象，寻求喜爱的翡翠花牌。对风格和款式，要求富于变化而有动感，能够表现情绪和时代精神。传统构图多以寓意性的赞美来表达人的向往，写意性强，装饰性强。现代题材偏重写实，以象征性和抽象性来表达主题，虽能够贴近现代人的思想感情，但图案显得单一，装饰纹样却又显得古老，缺少现代意义上的典型规范。选择翡翠花牌，要看材质的优劣，其次看它的颜色，看它的构图和细节，看它的加工和章法，看它的意境和韵律。由于花牌千姿百态，各方面都无可挑剔的毕竟是少数。人们可以从不同的角度，不同的理解，选择自己认为主要和重要的就可以了，不必求全。
        应该说，翡翠花牌的基本功能是装饰，是高雅和情趣的象征，当然也可以将其当作护身符，通过自己的第六感官验证它的灵性。一经选定了自己选择的翡翠花牌，就要真心对待，因为翡翠资源越来越少，好技师的制作灵感不可能每块花牌都能有所体现。特别是高档花牌，更是奇货可居，可遇不可求，既能饰用和把玩，又能收藏传世，在任何条件下都有价值的空间。中低档的翡翠挂件，经济实惠，实用又时尚，任何群体都可饰用。当代人普遍饰用翡翠花牌，无论如何表现，都应该受到尊重，绝不能以档次的高低和价值差别而被小视。佩饰翡翠是高雅的享受，是对玉文化的怀念，崇尚美的理念能冲破一切束缚。人人都喜爱翡翠，人人都有爱美之心，在中国如此，在世界也如此。