在唐玄宗登基那年，他赴长安应试，钟馗作《瀛州待宴》五篇，被主考官誉称“奇才”，取为贡士之首。可是殿试时，奸相卢杞竟以貌取人，迭进谗言，从而使其状元落选。钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。
另有传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个同样的梦，所以“恍若有睹”，因而一蹴而就。
灵璧钟馗画，又叫“灵判子”。过去四乡八带，千里遥远来灵璧买“判子”的人很多。这是为啥？据说，灵璧判子辟邪驱鬼特别灵，家中挂一张“灵判子”，妖魔鬼怪不敢沾边。
为啥“灵判子”这般灵？
大宋元佑年间，灵璧设县，县太爷走马上任，准备升堂问案。不料想，大堂上椅子飞，凳子跳，大白天闹起鬼来，吓得这位县太爷只好打退堂鼓。
堂堂的知县，不敢升堂问案，成何体统？知县越想越觉得这个官没法子当下去了，于是写了个奏折，一五一十地向皇上禀告辞官的原因，求皇上准他回家种田。
一日两，两日三，县太爷扳着指头盼算圣旨到。
“圣旨到！”县太爷以为皇上准他回家，高兴得忙上去接旨。没想到，万岁爷不准他辞官，要他好好干，并随圣旨送来一个镇国之宝大唐吴道子画的钟馗画，命县太爷把这幅画挂在大堂上，保准不会闹鬼。圣旨上还说，皇宫不可长久无此镇妖之宝，限在灵璧悬挂一个月，过后保送京都。
吴道子画的钟馗画往大堂上一挂，哎，真灵！大堂上不再闹鬼了。
县太爷稳坐大堂上，威风凛凛，好不高兴。没想到，知县退堂之后，他的夫人向他说：“一个月之后，钟馗画送回去再要闹鬼咋办？”知县听罢，一颗心象是掉进冰窖里，凉了半个身子，不由已地犯了难。心想，把钟馗画送回去还会闹鬼，县令还是没法当，不把钟馗画送回去，抗旨要杀头。他思来想去，想出一个馊主意----上吊自杀，免得无路可走。知县夫人见县令难为地要死，向县令说：“我想出一个好主意----照原样画一张给皇上送去交差，岂不两全齐美。”县令一听，吓得小猪未买先筛了糠，忙说：“此计不可！万一万岁爷看出破绽，全家吃饭会找不到嘴。”夫人说：“要是仿的画和真画一模一样，皇上看不出有假，岂不没事？”
“吴道子是绘画高手，灵璧有谁能和吴道子相比？”
“话不要说死，你下令让一些人仿画试试看。”
摆在知县面前的只有这条路了，于是这位县太爷只好按照夫人说的办。
半个月之后，灵璧县衙门大堂上挂了十幅钟馗画，请县太爷和外地一些绘画高手到大堂上辨画，要求辨出哪是吴道子的画，哪是仿吴道子的画。
经过大半天，辨来辨去，不仅县太爷看不出哪是真哪是假，连一些从外地请来的绘画高手也分不出个公母来。这时，县太爷高兴地说：“夫人，这一招真高！”
没想到，自打把吴道子画送到灵璧之后，皇宫里也闹起鬼来。皇宫岂能容许闹鬼？万岁爷不顾一个月的期限未到，金口御言，不得更改，随下道圣旨，命灵璧知县接旨后，马不停蹄把吴道子画的钟馗画送到京城。
灵璧知县送的画不用说是假画，可是这张假画往金銮殿一挂，哎！照样灵，鬼不闹了。
俗话说，真的假不了，假的真不了。没过几天，这张画被皇宫一位御用画家看出破绽，向皇上告发。皇上一听，龙颜大怒，要下旨拿灵璧知县问斩。这时，有一位大臣上前口呼万岁，向皇上进谏道：“灵璧知县送来的假画罪该当斩，可是假画照样能镇妖驱怪，何必为一幅画真假而兴师问罪？”皇上听罢，气消了一半，随问这位进谏的大臣：“灵璧送来的假画为何也能显灵？”大臣说：“灵璧地灵，所产之物皆有神灵，所产磬石因有神灵称为灵璧。灵璧产钟馗画焉能没有神灵？”皇上听罢，气全没了，随后向这位大臣说：“何不叫天下人都挂灵璧钟馗画，使家家户户不闹鬼，平安无事！”这位大臣随代皇上拟旨，颁布天下。
从此，灵璧钟馗画镇妖驱鬼特别灵这话，便传遍天下，灵璧钟馗画供不应求，学画钟馗画的也越来越多。
其实，民间流传甚广的钟馗捉鬼图，来自《逸史》记载的一则故事。此图因画的是钟馗捉拿邪鬼的形象，使人认为含有趋吉避凶之意，故多喜之，逢年过节经常购买，挂于家中。
据有关专家证明和相关资料显示，钟馗并非是人的名字，而是一种菌名。明代李时珍《本草纲目·服器·锺馗》》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名钟馗。好事者因作《钟馗》传，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”钟馗源于仲葵，本是一种植物的名称，属于一种椎形菌类。椎本是一种敲打器物的工具，可作武器用，于是，有人便借用其谐音，编出一个手执椎形仲葵打鬼的钟馗。因故事讲的是专门捉拿凶邪恶鬼，很符合人们的心理，故受到欢迎。这样，菌类仲葵便变成了打鬼的钟馗，一个植物的名字也就变成了捉鬼英雄的名字了。
按习俗，民间悬挂钟馗图，原来都在除夕，然而如今，却是在端午节画钟馗，或赠人、或自挂。这种改变源于乾隆二十二年，那年因瘟疫死了不少人，在无可奈何的情况下，只好将钟馗请出来施威捉鬼，此后逐年相沿成俗。
岁月悠悠，钟馗这个“驱魔大神”绵延至今，经久不衰。启功先生的《题钟馗骑驴小景》，写得风趣而富有时代感。漫画家方成画过一幅钟馗图：钟馗靴帽整齐，双手袖于袍内，以石为枕，卧眠于地，并题五言诗道：“春眠不觉晓，鼾声惊飞鸟。人间鬼太多，钟馗累坏了”，讽喻极为深邃。北京的青年画家周旭画了钟馗专辑，画集内的钟馗极为传神并得到不少开国元勋的共鸣----“此公不可少”。看来现代人更需要钟馗。
以笔者粗浅的认识看，钟馗无疑是人们心中对付妖魔鬼怪的“英雄”，是人们惩恶向善的意思表示，更是人们对世间丑陋恶行深恶痛绝的心底期盼。无论他是否真实存在、是否真能捉鬼除怪，只要能给民众一种希望一缕祈求就是好的。
要扫除一切人间妖魔鬼怪，不能仅仅依赖一张钟馗画像，还得依靠广大民众鼎力合作，与人民政府一道，拿起法律武器，向所有贪官污吏、黑暗势力及其罪恶行为作斗争，才能保障我们的国家健康发展、保证我们的社会文明进步。
假如，钟馗不仅仅再是一种图腾，而是一股刺向非正义行为现象的强大力量，“辟邪驱鬼”的目标才能真正实现，光明正大健康正义的社会风气才能得以彰显。
请 登录 后发表回应