赏翡翠含蓄之美，品翡翠自然韵味

 

 

        赏，审美也。古语云：“万趣融其神思”。审美是一种精神活动，是感性形式，经由审美主体内在情感、意志的体验和表现。各种对象都可能成为审美对象，关键在于主体的能动心理，审美时的主体心态，是审美关系得以成立的关键。作为一种触及整个身心的运动，审美体现了主体身心的贯通；作为一种怡情养性的精神活动，净化心灵，摒除杂念，超越世俗功利和滞实的眼光，是审美活动区别于其他精神活动的根本。审美的体悟方式和思维方式，正是特定心态的具体表现。

      “美丽”就是形式上的悦目，而“魅力”却依靠情趣。

        翡翠的欣赏有两层内容，一是欣赏翡翠材质的自然美，此乃“天趣”；二是欣赏工艺，即“人文之美”，饱含极深的历史文化意蕴。两种美，正如古人所提出美的“初发芙蓉，自然可爱”和“错彩镂金，雕馈满眼”之分。前者美是自然，后者美是创造，二者结合即体现“天人合一”之美。玉器在中国具有深刻的社会观念，蕴含着中华民族的智慧、宗教观念、美学思想等丰富的内容。现今，我们欣赏玉器，主要是从审美的目的出发，我们能感受和认知到中华民族千百年积淀起来的崇玉感情。

       玉，自古被认为是天地造化之精灵，聚日月之光华，蕴山川之秀美，正所谓“赏玉容天地”。这种玉石观，体现的是一种自然观和宇宙观，玉是自然界中最美的。翡翠享有“玉石之王”的美誉，是因为它以变化万千的色彩、晶莹剔透的质地、含蓄的水头等自然韵味暗合了中华民族的审美心理。“大圭不琢，美其质也”是一种追求自然美的审美取向。

        变化万千的色彩

        翡翠的颜色是所有宝玉石中最丰富，变化最多的，它几乎能呈现自然界中所有的色调。碧绿清澄的绿、春意盎然之紫、金黄的秋色、雪的白以及海的蓝、晚霞的红均能在翡翠中找到。神奇的翡翠世界首先就从颜色开始，颜色正是宝玉石最为直观的美。

         翡翠的绿，是生气：绿，正是大自然的主色调，彰显生命的活力，碧绿清澄，生机盎然，给人一种欣欣向荣、和平宁静之感。翡翠的绿，丰富：有浓郁凝重的绿，宝石般的祖母绿，有如新芽的阳俏绿，艳丽夺目的鹦哥绿，还有神秘通幽的蓝绿，变幻的金丝绿。

        翡翠的紫，带着道家的祥和康宁之气，尽显春意荣荣，玉文化还赋予了它三星中“寿”的含义。紫也有多种：粉紫柔媚，蓝紫诱人，茄紫带几分神秘。

        单色的翡翠往往是少见的，多色齐现更使翡翠妩媚动人，增加了色彩的谐调美和对比美，从而产生了色彩变化的节奏和韵律。

        节奏美，色条、色块疏密有致的分布就显示一定的节奏感。韵律美，在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，韵律能给人以情趣。翡翠色彩最直观的韵律可用不同颜色在一定方向上重复出现的规律来认定；节奏美和韵律美同样体现在色彩饱和度、明亮度的变化中。著名的“五龙腾欢”屏风，形成了一幅水泼浩淼的天然水墨画，这不正是大自然借助翡翠表现出的韵律美吗？

        浓郁的满绿体现的是“大象无形”的磅礴；而白中翠、“春带彩”、“福禄寿”、三彩五彩，则是色彩的对比、节奏美，是种玉天然的韵致美。

 晶莹的质地

       翡翠质地坚韧致密，硬度高，在玉中居首位；韧性好，故有“不挠不折之勇德”，“锐廉而不忮”（即使破碎了，也不伤人），击之其声舒扬，清脆悦耳。经琢磨后透出晶莹的玻璃光泽，没有金属般的耀眼，也不如钻石那么灿烂得霸道，但却能给人一种耐人寻味的体悟，正是“润泽以温”之美。

 含蓄的水头

        透明度，是翡翠美的另一个主要的特征，钻石最美在于“出火”，羊脂玉最美在于光泽。翡翠的美不能缺少“水头”的映衬，好的翡翠“水头”介于透明、半透明之间，是一种含蓄美。世界上任何其他的宝玉石都没有翡翠那样含蓄韵致，翡翠的含蓄表露出一种唯东方人才有的情感。因其冰莹含蓄的水头，不显浮华、深沉而厚重，正如中华民族所追求和赞美的品质一样。


 自然的韵味

        翡翠的自然韵味是一种神秘美。颜色丰富而变化无穷，晶莹温润的质地，在它那似透非透的水的映衬下，使人心旷神怡，恋恋不舍，给人以神秘感。真所谓“得山川之灵秀，集天地之大观”。再加上中国传统玉文化的滋润，“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”之气如白虹，它代表着中华玉文化的深邃内涵。