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翡翠传播的文化背景及其社会意义

[作者]杨伯达[更新]2007-5-31 下午 01:12:46 [来源]杨伯达博客

云南翡翠大约在清雍正年间步入宫廷,乾隆年间出现在京都市场上,之后直至今天不断在我国传播,其中间虽有短期衰退现象甚至停顿关场,但从其总趋势来看,仍然是呈现不断上升的状态,在数量上、质量上的增长都是惊人的,在市场的交易价格暴涨,反映了近几十年翡翠的价值及其文化内涵都有了空前的提高。翡翠的道路是从云南边境走向皇宫和京城,再波及全国,又迈入华人文化圈,最终闯入世界宝石界并争得了光辉的一席之地。  
        目前,翡翠出产于与我国云南省毗邻的缅甸西北部的克钦地区,其销售对象是以华人为主要目标,进而扩展到世界上的华人文化圈。于是我国的文物、矿物、工商等各界有责任向消费对象正确地解释翡翠发展的文化背景、矿物特征以及营销市场上的若干理论与实践问题,以推动翡翠传播沿着健康的道路继续前进。  
        四、早熟的史前玉文化使玉成为中华文明的奠基石。 

        玉文化的历史及其进程已由近50年来发掘出土的玉器所证实。出土物已将玉器加工的历史推前到距今8000年的兴隆洼文化查海文化,其代表性玉器是玦。玉玦是有缺口的圜形器,用耳饰,从工艺角度观察,玦之工艺既有先进性,又有原始性,可证其并非是最早的玉器,所以中国玉器史大约要推前,足有长达万年的历史。玉器是玉文化发展到一定阶段的产物,在玉器出现之前肯定还有一个玉石分化的漫长过程及玉石装饰、玉石崇拜的时代,这个时代可能相当于旧石器时代晚期和中石器时代。在玉装饰、玉崇拜的石器时代里,还用石、骨、牙作装饰,同时原始人还在不断地甄别玉与石,将玉从石中筛选出来,使玉石分化开来,玉与石便在原始群体生活中各尽所能、各尽其利。  


        杨伯达  1927年出生于旅顺市,研究员。1948年华北大学美术系毕业。曾任故宫博物院副院长、中国博物馆学会副理事长、北京市人民政府专家顾问团顾问、北京大学考古系玉器硕士研究生导师。现任国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会名誉会长、中国文物学会玉器研究会会长。四十余年来专攻艺术文物及美术史,研究领域较宽,侧重清代院画、玉器、金银器、玻璃器、珐琅器等专史。 出版专著:《清代广东贡品》、《古玉考》、《中国古代工艺美术史》、《清代院画》、《珍玩雕刻•鼻烟壶》、《清玉掇英》、《清代官窑瓷器》、《古玉史论》、《中国古代艺术文物论丛》、《传世古玉辩伪研究》与美国翁万戈先生全作主编学术著作《故宫博物院》。 主编《中国美术全集》之《玉器》、《金银、玻璃、珐琅器》、《元明清雕塑》、《明清绘画》、《中国大百科全书•美术•工艺美术》、《中国玉器全集》、《隋唐-明》、《中国金银器、玻璃器、珐琅器全集》、《华夏古玉-鉴赏篇》、《隋唐五代宋》、《辽金蒙元明》二册、《传世古玉辩伪与鉴考》、《出土玉器鉴定与研究》、《中国玉文化玉学论丛》等论文集 

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