翡翠传播的文化背景及其社会意义_翡翠问题集锦-翡翠知识宝库-爱玉网

   一、我这是首次将翡翠器置于我国玉文化背景下考察其传播问题，分别从文献、实物、清宫档案等角度考察翡翠的传播经过，证实翡翠是我国玉文化的组成部分。经过检验，1988年云南龙陵新石器时代遗址出土的4件勐拱地区所产“硬玉斧”确系蓝晶石[Al2O(SiO4)]磨治，而不是硬玉（翡翠）所制。1995年腾冲明崇祯十九年（清顺治三年）李老孺人墓出土翠镯一件，经检验确为“天然翡翠玉镯”，这是迄今所见的年代最早（1646年）的翠器物证。但经文献实物综合考证，翡翠传入中原的时间仍可定为西汉，后经历朝开发，南诏、大理的经营，明代云南永昌民众赴勐拱地区开采翡翠，遂由云南向江南扩散，于清雍正年间贡入内廷，继而身价渐升，超过羊脂白玉。翡翠迅速传播的基本动力是其独具的质色美，即审美上的色、水、种、地等与和田玉不同的特点。论文最后阐明了中国玉文化、翠文化在世界文化史上的崇高地位。
        二、翡翠本为鸟名。《说文》释翡为“赤羽雀也”；翠为“青羽雀也”。均出郁林。《异物志》释：“翠鸟形如燕，赤而雄曰翠。”其实翡翠鸟类并非仅产于越南，江淮之地亦出之。其羽毛中的红、绿二色极为艳丽，远古即用其作饰物，王室、朝廷取于江南、越南等地。民间亦用其作装饰，渐趋发展成专业化行业，用翠毛粘在片状物上以作饰品的工艺谓之“点翠”，大致唐宋古籍已有记述。此后，还以翡翠为石名，几经流传遂成了产于今缅甸的辉石玉的专名。时至今日，只要一说翡翠，大家都公认是缅甸绿玉。这种认同是经历了几百年甚至上千年的时间。最早记载翡翠这一名称的文献是宋欧阳修《归田录》。明末《徐霞客游记》称作“翠生石”。清人称云南翡翠玉、翠石、翡翠石。清宫《养心殿造办处各作成做活计清档》、《杂录档》中可见“永昌碧玉”、“云南玉”及“滇玉”等名称。永昌即今保山，古博南道要冲，至此分为南北两路，南路经龙陵、畹町；北路过腾冲，至此分为南北南北两路，南路经龙陵、畹町；北路过腾冲、古永、盈江等地通向缅甸密支那，进入印度可到达巴基斯坦的咀义始罗（今拉瓦尔品弟附近）和阿富汗的喀布尔，进而至前苏联的木鹿（今塔什干）与西域的丝绸之路汇合。缅甸所产翡翠可直接经腾冲、过保山至大理。永昌府为缅甸翡翠输往大理、昆明以及北京、苏沪等大城市的必经之路。所谓碧玉原为淡青色玉，其色青如蓝靛者为贵，清内廷称碧玉为绿色玉石，产于和田与玛纳斯，与翡翠相近，属阳起石玉，不是翡翠。查保山及其所辖地区不产翡翠、玉石，以盛产红白玛瑙而闻名于世，故永昌碧玉理应为缅甸翡翠。云南玉、滇玉均为清代云南玉名，今云南人仍称翡翠为玉，故其应为翡翠，实非云南所产之玉材。而东部大都市和北京等大多称云南翡翠为翡翠，也有的仍称云玉或绿玉。这种称谓中大统一、小灵活的的局面在文字、口头上都维持了很长的时间，恐迄今也达到完全一致。
至此，翡翠系鸟与玉的同名已被完全公认，而且不再因同名而产生误释。
        有关翡翠流传、其自身之文化沉淀以及对其观察经验之积累，均不能与对玉之记载相比。从古文献上已查到的零星记载可知，前人对其褒贬不一，且贬多于褒，与现代有关翡翠的著述是截然不同的，这表明现代人对翡翠的认识已经改变并有所提高，其理解既深入而又有所升华。关于翡翠的矿物学含义，首先在欧洲地质矿物界通过初步检验确定并公布于世，之后，经我国矿物学界传入国内。1860年第二次鸦片战争中，英法联军攻入圆明园，抢劫了大量珍宝运至欧洲，其中有不少翡翠雕件，1863年交给法国地质矿物学家德穆尔（Alexis Damour）进行检验，得出的结果是：翡翠属辉石族，主要成分为钠铝硅酸盐，化学式[NaAl（SiO3）2]，硬度6~7，超过7的可接近石英的硬度，比重3.3。另外，还有研究者从光学性质和呈色化学元素等方面进行了检验。
        因翡翠硬度略高于和田玉，便认定和田玉为“软玉”，而将翡翠定为“硬玉”。今天看来，两者硬度因一度之差而分别定为软玉和硬玉，不仅不够严谨，而且也易被误解，这是值得重新考虑的。我国现代地质矿物教育机构和鉴定单位对众多翡翠标本作了科学检验，缅甸翡翠中不仅有辉石类翠玉，而且还包含有不少非辉石类的所谓翡翠，其内涵也是十分复杂的。这些重大的先进研究成果将在本文中加以披露，以推动翡翠的矿物学研究。

三、德穆尔将中国古玉材分为和田玉和翡翠两大类，确是有其积极意义的。考察我国的玉石家庭，堪称是一个庞大的、多种类的矿物综合体，远远不止两大类，譬如水晶、玛瑙、玉髓、燧石等美石在玉石家族中不仅数量相当多，而且登上玉坛的时间也大早于和田玉和翡翠。还有以岫岩玉、鸳鸯玉为主体的蛇纹石玉在我国玉坛上也占有一定的比重，且出现的时间也是大早于和田玉和翡翠。所以说德穆尔将中国玉归纳为角闪石类和辉石类是不够全面的。我国近五十年来出土的史前玉器和各个历史时代的玉器都否定了德穆尔的分类，但是我们必须从另一角度来评说德穆尔分类的积极意义。德穆尔的分类法肯定了翡翠也是玉，这与我国传统的玉材发生了冲突，譬如早于德穆尔的晚清古玉鉴赏家、鉴定家陈性，在其所撰《玉纪》中称翡翠为“翠石”、“翡翠石”，在注中又加说明：“亦西方金气凝结，形虽似玉，实非真玉也。”说明陈性认为翡翠是似玉非玉的美石。但他接着又说：“西南陬之玉……不逮西北者”，似又承认其为玉。这种含糊不清、模棱两可的态度与提法远不及德穆尔明确、坚定。然而今天看起来，翡翠不仅是我国玉家族的成员，而且是“后起之秀”或“后来居上”的新成员，在我国现代玉坛中出色地发挥其天然的优势，在市场上占有主导地位，堪与西方的贵重宝石以试高低。可见冷眼旁观的德穆尔的观点比我国的唯和田玉马首是瞻的玉材观要科学而客观。

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