中国玉文化研究范畴浅析
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| [作者][更新]2007-1-12 上午 10:47:50 [来源] |
。如汉双龙“长乐”谷纹璧，就是以吉祥语“长乐”和吉祥图案双龙一起加以表现 莹丰翡翠网 yfyq.com。明代以后，各种吉祥图案的玉佩玉饰尤其普遍，反映了人们祈求吉祥的共同愿望 莹丰翡翠网 yfyq.com。与人类祈求吉祥愿望联系在一起的，是驱邪避凶 莹丰翡翠网 yfyq.com。吉凶祸福都是相对立的，能避免凶险灾祸，其本身就是吉祥幸福 莹丰翡翠网 yfyq.com。因此，古代的所谓“压胜佩”如“刚卯”、“严卯”、“司南珮”、“玉翁仲”等主要也是为了趋吉避凶，免祸保安 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
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祈求吉祥，免除灾祸是古今人类的共同愿望 莹丰翡翠网 yfyq.com。人们信奉玉能起到趋吉避凶、免祸保安的作用，反映了人类对美好生活的向往 莹丰翡翠网 yfyq.com。这种观念与其说是一种迷信，倒不如说是一种风俗，一种由历史和文化积淀而成的风俗 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
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7、德行操守的象征 莹丰翡翠网 yfyq.com。自春秋末年起，随着社会制度的大变革，统治阶级为了维护安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”这个观念，玉器作为德行操守的象征日益受到重视 莹丰翡翠网 yfyq.com。孔子阐明玉有仁、知、义、礼、乐、忠信、天、地、德、道十一种品德，把玉拟人化了 莹丰翡翠网 yfyq.com。这种看法虽然有点过份，但它代表了儒家对于玉的认识和看法，强调玉的可贵不在外在的美，而在其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关 莹丰翡翠网 yfyq.com。此外玉尚有“五德”、“九德”之说 莹丰翡翠网 yfyq.com。人们赋于玉以德行化、人格化的内涵，使玉成为君子的化身 莹丰翡翠网 yfyq.com。由于玉被赋予了如此丰富的道德内涵，因此君子必须佩戴它 莹丰翡翠网 yfyq.com。君子佩玉，无故不离其身，也就成为一时的风尚 莹丰翡翠网 yfyq.com。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
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《诗经》中也用玉形容品格高尚的人，把玉作为君子的象征，作为立朝为官、为人处世的标准 莹丰翡翠网 yfyq.com。玉器的这种内涵充满了人文精神和伦理道德，它既是古代社会对玉神观念的继承，又是世俗对高尚人格的要求 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
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8、美好事物的代名词 莹丰翡翠网 yfyq.com。最早出现的玉器是人体装饰品，可以说，玉器从一出现便与美联系到了一起 莹丰翡翠网 yfyq.com。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以“玉”就成为一切美好事物的象征 莹丰翡翠网 yfyq.com。清俞椒《群经平议·尔雅二》：“古人之间，凡甚美者则以玉言之 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
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