莹丰翡翠网 yfyq.com。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类 莹丰翡翠网 yfyq.com。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多 莹丰翡翠网 yfyq.com。商代出现了仿青铜彝（yi夷）器的碧玉簋（gui鬼）、青玉簋等实用器皿 莹丰翡翠网 yfyq.com。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖 莹丰翡翠网 yfyq.com。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样；是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明 莹丰翡翠网 yfyq.com。商代已出现了我国最早的俏色玉器－－玉鳖 莹丰翡翠网 yfyq.com。最令人叹服和最为成功的是，商代已开始有了大量的圆雕作品，此外玉匠还运用双线并列的阴刻线条（俗称双勾线），有意识地将一条阳纹呈现在两条阴线中间，使阴阳线同时发挥刚劲有力的作用，而把整个图案变化得曲尽其妙 莹丰翡翠网 yfyq.com。既消除了完全使用阴线的单调感，又增强了图案花纹线条的立体感 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
西周玉器在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面坡粗线或细阴线镂刻的琢玉技艺，这在鸟形玉刀和兽面纹玉饰上大放异彩 莹丰翡翠网 yfyq.com。但从总体上看，西周玉器没有商代玉器活泼多样，而显得有点呆板，过于规矩 莹丰翡翠网 yfyq.com。这与西周严格的宗法、礼俗制度也不无关系 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
春秋战国时期，政治上诸侯争霸，学术上百家争鸣，文化艺术上百花齐放，玉雕艺术光辉灿烂，它可与当时地中海流域的希腊、罗马石雕艺术相媲美 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
东周王室和各路诸侯，为了各自的利益，都把玉当作自己（君子）的化身 莹丰翡翠网 yfyq.com。他们佩挂玉饰，以标榜自己是有“德”的仁人君子 莹丰翡翠网 yfyq.com。“君子无故，玉不去身 莹丰翡翠网 yfyq.com。”每一位士大夫，从头到脚，都有一系列的玉佩饰，尤其腰下的玉佩系列更加复杂化 莹丰翡翠网 yfyq.com。所以当时佩玉特别发达 莹丰翡翠网 yfyq.com。能体现时代精神的是大量龙、凤、虎形玉佩，造型呈富有动态美的S形，具有浓厚的中国气派和民族特色 莹丰翡翠网 yfyq.com。饰纹出现了隐起的谷纹，附以镂空技法，地子上施以单阴线勾连纹或双勾阴线叶纹，显得饱和而又和谐 莹丰翡翠网 yfyq.com。人首蛇身玉饰、鹦鹉首拱形玉饰，反映了春秋诸侯国琢玉水平和佩玉情形 莹丰翡翠网 yfyq.com。湖北曾侯乙墓出土的多节玉佩，河南辉县固围村出土的大玉璜佩，都用若干节玉片组成一完整玉佩，是战国玉佩中工艺难度最大的 莹丰翡翠网 yfyq.com。玉带钩和玉剑饰（玉具剑），是这时新出现的玉器 莹丰翡翠网 yfyq.com。 莹丰翡翠网 yfyq.com
春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想 莹丰翡翠网 yfyq.com。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生 莹丰翡翠网 yfyq.com。“抽绎玉之属性，赋以哲学思想而道德化；排列玉之形制，赋以阴阳思想而宗教化；比较玉之尺度，赋以爵位等级而政治化 莹丰翡翠网 yfyq.com。”（郭宝钧《古玉新诠》）是当时礼学与玉器研究的高度理论概括 莹丰翡翠网 yfyq.com本新闻共
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