92%的人喜玉，90%的人不懂玉
孙敏长期致力于玉文化传播，他在各地讲课时，曾发放过一些调查问卷，通过问卷统计发现，92％以上的人群喜欢玉石，88％以上的人群曾消费过不同档次的玉石。
他说，中国人喜欢玉石并不奇怪，中国传统文化中，玉是一个十分特殊的符号。她代表着高雅、美丽、纯洁等等，比如“君子比德于玉”、“婷婷玉立”、“冰清玉洁”等成语。而且，中国人和玉打交道的历史已有几千年，中国人喜欢玉石，是有文化和历史基础的。
但问题恰恰就在喜欢玉的人未必懂玉，根据孙敏的调查问卷，包括喜欢玉石的人在内，有90％以上的人是不懂玉石的，真正懂玉并且能玩得起比较高档玉石的，只有1.2%－1.5％的人群，主要分布在高级白领、政府官员、艺人等社会名流阶层。
谨防和田玉收藏陷阱
孙敏认为，目前的和田玉收藏市场有些混乱，和人们不懂玉石有很大关系。他说，和田玉收藏市场有不少陷阱，消费者需要警惕。“目前老百姓收藏玉石有三大障碍，喜欢玉不懂玉，不敢买；优劣不分，不敢买；价格不明，不敢买，这三个不敢，阻碍了玉文化的传播与普及。”
他介绍，陷阱有许多，有两种比较常见。第一个就是以假乱真，常用的手法是用阿富汗白石冒充和田玉，阿富汗白石很便宜，价格只有5000元每吨，一些不法商贩把他们做成看起来像白玉的东西，欺骗消费者；还有的手法就是用玻璃等器质浇铸成像白玉的东西。
第二个陷阱，就是以次充好。比如用质量很差的俄料和海料，混充成新疆和田玉。更诡异的是，还有不法商贩用山料，包括海料、俄料，在搅拌机里滚，滚上几十、几百小时，模拟千年河床冲洗，然后做点假皮，混充和田籽料。
孙敏告诉记者，阿富汗白石和玉区别起来其实并不难，阿富汗白石比较轻，很透，花白。而新疆籽料，是半透明的，而且是非常温润、细糯、有油性。真皮和假皮区分起来有一定难度，但一般假皮很艳、很贼，颜色没有过渡，而真皮的颜色很自然。如果用化学分析就很简单，他们的化学成分完全不一样，真皮主要成分是三氧化铁，是籽料经过冲刷沉淀到河底后，在水中的矿物宁静沉淀下来后逐步形成的，假皮的主要成分是染料。
当务之急是倡导健康玉文化
孙敏说，要杜绝这些陷阱，当务之急就是要倡导和坚持健康和文明的玉文化。“玉代表的是温润，是和谐，我们玩玉，要玩出风雅来，要玩出艺术层次来，玩出高尚境界来，而不是一味去炒，去追求暴利。在和田玉收藏领域，我们更应该注重玉器的文化内涵和文化品质，不要过度追求利润，涨价是正常的，但是不应该过度疯狂。”
孙敏表示，中国人从骨子里是爱玉的，所以说，推广玉文化，任重而道远。“要形成爱玉宠玉的社会氛围，对我们这一代玉人来说，颇有挑战性。而我们即将成立的上海盛世玉文化协会，宗旨就在于此。”
上海盛世玉文化协会筹委会主任、上海著名玉器鉴赏家孙敏
玉泽人生：“我这一代真是赶上了藏玉的好时候”
在上海西南郊一座占地数亩、绿树成荫、芳草满地，颇具欧美风格的大宅里，宾客络绎不绝。这个宅子的主人叫孙敏，这位穿着得体，谈吐文雅，谦虚近人的中年男子是中国文物学会委员，上海收藏协会玉器专业委员会副主任，上海盛世玉文化协会筹委会主任，上海著名玉器鉴赏家。
祖父辈的玉石史是一部辛酸史
孙敏1952年出生于玉器世家，从其曾祖父算起到女儿孙菁菁一家五代和玉结下了不解之缘。
孙敏的曾祖父是扬州清代末年的玉雕艺人，其祖父孙云龙1892年生于扬州。20世纪二三十年代，在扬州市二郎庙开了一家当时颇有名气的“云龙玉坊”制作与经营翡翠、玛瑙、和田玉，生意相当火。抗日战争爆发后，由于战乱原因被迫关闭，全家陷入了饥寒交迫的窘地。1948年十四岁的父亲孙广喜跟着二伯父孙广元来到上海老城厢，以玉雕为生，由于经营惨淡生意萧条，父亲被迫改行。新中国成立后，大伯父孙广庆在扬州做起了古玩商，二伯父孙广元被分配在上海玉雕厂工作，成了上海玉雕厂第一代开山老艺人。其祖父孙云龙属龙，孙敏也属龙，恰逢在孙云龙花甲之年出生，深得祖父宠爱。当他还在襁褓时，祖父孙云龙就将自己戴了几十年的汉代螭龙佩挂在孙子的脖子上。可惜的是在他年幼贪玩时，不慎打碎了。至今孙敏还清楚地记得祖父与父辈们一起谈玉的情景，清楚地记得父亲孙广喜给他讲的“完璧归赵”的故事。最难忘的是在三年自然灾害时期，他亲眼目睹了父亲把家里仅存的翡翠戒面，拿到寄卖商店换回十元人民币的情景。
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