纪实文学:秘境—中国当代玉市考录（4）

　　8000年后，还是一个暮春的后晌。

　　沧海桑田，在那个健壮男人把项链挂在小女孩脖颈的台地上，现在再看不到那条壕沟，看不到那用树枝搭建并涂了泥巴的房屋和聚落，那条河流已改道，远远地弯到了别处，原来河流对面的树林，也已经杳无踪迹，变成漫无遮拦光秃秃一片的沙土地。

　　现在这里又聚集了一群人，干部和知识分子模样的人，农民模样的人，男人、女人、老人、年轻人，还有几位叽里呱啦说话的日本人。

　　这里正在进行一场大规模的发掘。

　　这是2001年5月，地点是内蒙古自治区赤峰市敖汉旗东部的宝国吐乡兴隆洼村东南1.5公里的地方。

　　许久以来，这一带常常能从地下挖出陶罐、石头工具之类的东西，但当地农民谁也没有在意，这些东西能干什么？不值钱，不当用，那些盆盆罐罐连猫狗的食盆都做不了，最大用处也就是充当个盛鸡蛋的家什。直到1982年，中国社会科学院考古研究所和敖汉旗博物馆的专家们，在这里联合进行文化普查，才意外地发现了这些线索。经探察，一系列的考古发现引起考古界、学术界的极大关注，一处史前部落遗址被确定下来。因为地处兴隆洼村附近，便被命名为兴隆洼文化。当开始正式发掘时，北京的、自治区的、市里的专家学者纷纷被吸引来，连远在日本青森县的考古专家，也加入到发掘的行列。

　　发掘中不断有令人惊喜的发现，而最振奋人心的一幕出现在这个下午——一枚半环形带缺口的东西发掘出来，当专家们确定这是一件玉时，中国玉文化的历史，在这一刻被重新改写了。

　　此前，伴随着红山文化和良渚文化的考古发现，有出土实物为依据的中国玉文化历史已经追溯到六千年前。但有一个问题一直令专家和学者们迷惘不解：红山文化和良渚文化玉器，从其雕琢工艺水平来看，俨然已达到远古玉器相对成熟的盛期，那么，它们的源头在哪里？这个暮春后晌发掘出的玉，为回答这个问题拎出一条线索。

　　从2001年5月开始，先后经过六次发掘，除揭露出大量房屋、墓葬、窑穴遗址以及石器、骨器、陶器等生产生活工具外，还发现了数十件琢制精美的玉器，这是迄今所知的中国年代最早的真玉器，不光为红山文化玉器群找到了直接源头，而且一下子将中国玉文化历史向前拓展到8000年前的新石器时代中期。

　　我们假想的那位打磨玉石项链的男子，那位兴隆洼文化的先民，是他，以及他的先祖、伙伴和后人，让我们对历史的认识提高了一大步，不断接近客观事物的真实。

　　根据考古学和其他科研成果，中国、中南美和新西兰，为古代三大玉器产地。若以起源之早、延续之久、用途之广、工艺之精、艺术之美来论，则只有中国堪称世界玉器产地之巨擘。源远流长的玉器制作、玉器应用历史让我们的祖先赋予玉以深邃而广阔的内涵。远古先民们的祖宗崇拜、图腾崇拜、神明崇拜，玉是沟通人与祖宗、人与神明的通灵之物。私有制和等级社会产生以后，玉又是阶级、地位、权力、财富的象征。在精神和审美领域，一个“玉”字，又与多少美好品格和美好事物联系在一起：“玉德”、“玉缘”、“玉成好事”、“宁为玉碎，不为瓦全”、“玉石俱焚”、“金枝玉叶”、“玉质金相”、“玉昆金友”、“亭亭玉立”、“玉树临风”、“金童玉女”、“金玉良缘”、“怜香惜玉”、“玉殒香消”、“玉堂金马”、“金口玉言”、“玉貌花容”、“守身如玉”、“冰清玉洁”、“冰肌玉骨”、“如花似玉”、“玉琢粉砌”、“琼楼玉宇”、“雕栏玉砌”、“金盘玉脍”、“玉食锦衣”、“琼浆玉液”、“金声玉振”、“玉宇”、“玉闺”、“玉阁”、“玉容”、“玉色”、“玉体”、“玉女”、“玉照”、“玉心”、“玉音”、“玉面”、“玉趾”、“玉步”等等。据专家统计，在汉文中，以“玉”为部首的字多达五百多个，而含有“玉”字的词汇、成语已超过千条以上。而见诸史典关于玉的记载，见诸文学作品关于玉的故事，更是举不胜举。