翡翠雕刻的审美（长篇）_翡翠问题集锦-翡翠知识宝库-爱玉网

辟邪：源于古印度佛教，随着佛教的流传而流传，据载，最早是在西汉时才传入中国的。《后汉书·灵帝纪》文中：邓州，南阳县北有宗资碑，旁有二石兽，其中一石兽的前肢上部刻有“天禄”二字，另一只上刻有“辟邪”二字。三国时，孟康在注《汉书》中说：桃拔又叫符拔，似鹿长尾，一角的叫天鹿，两角的叫辟邪。

貔貅：是龙生九子的第九子，能腾云驾雾，号令雷霆，降雨开晴。相传有辟邪挡煞，镇宅之威力。龙生九子，神通不一。其子貔貅，胜父千倍，长大嘴，貌似金蟾，披鳞，甲形如麒麟，取百兽之优，有嘴无屁股，只进不出，神通特异，以财为食，纳食四方之财，肚子是个聚财囊，同时催官运。另一种说法，辟邪便是貔貅。

狮子：我国古代工艺美术中的狮纹样，是经历代民间加工、提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣球”图案，源于此。舞狮为民俗喜庆活动，寓意祛灾祈福。另，历代有太师和少师之职，狮谐音 “师”，故常用于指代位居人臣，高官显赫的社会地位。

蜘蛛：民间称“喜蛛”，陆玑《诗疏》载，“〔喜子〕一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也”。人们把喜蛛喻吉庆。喜蛛落下象征“喜从天降”。

（3）植物

十二花神：梅花、杏花、桃花、牡丹、石榴花、荷花、葵花、桂花、菊花、芙蓉花、茶花和水仙。我国人民自古以来十分重视在艺术创作中按“物”的品质来发挥寓意象征的力量，所以在塑造花卉的艺术形象时，就有如“国色天香”的牡丹；“隐逸之士”的菊花；“出污泥不染”的莲花；“冷傲冬霜”的梅花等传神的表现。

白居易“晓露轻盈泛紫艳，朝阳照耀生红光”是颂赞牡丹的名句，牡丹花大色艳、富丽多彩，被誉为“富贵之花”。

莲花出污泥而不染、濯清涟而不妖，被人们称为花中“君子”，每当莲花盛开时，清香四溢，沁人心脾，荷叶滚珠，造型简圆分明，是民间艺术的重要表现题材。

梅花，在冰天雪地中凛然开放，把自己的清气流满乾坤，迎接着春天的到来。包含着坚强不屈的内在美。文天祥“梅花耐寒如白玉，干涉春风红更黄；若为司花字薄晶，到底不能磨灭香。”

兰花，叶细长而尖，花开，幽香清远。用来比喻高雅的君子。

桂花，花香袭人，“桂”与“贵”同音。“兰桂齐芳”寓意集高贵、典雅于一身。

梅、兰、竹、菊为“四君子”。

松、竹、梅，经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。“岁寒三友”，出现于宋代，林景熙《齐山集·五云梅舍记》：“即其居梁土为山，种梅百本，与乔松、修篁为岁寒友。”《孤本元明杂剧》中的《渔樵闲话》曰：“那松柏翠竹，皆比岁寒君子，到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”

梅花、竹、绶带鸟组合，《后汉书·梁鸿传》：“〔鸿〕为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”案，这里指有脚的托盘。“眉”与“梅”同音。世称夫妇相敬谓“举案齐眉”。“齐眉祝寿”，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。

和合如意：图案由盒、荷花、灵芝组成，“盒”与荷花的“荷”喻和合，“和合二圣”，灵芝是如意草，乃治病延年良药。“和合如意”多比喻夫妻和谐，鱼水相得。

三多：多福、多寿、多子，也称“华封三祝”。《庄子·天地》：“尧观乎华。华封人曰：请祝圣，使圣人富，使圣人守寿，使圣人多男子。”华是地名，封人是守封边疆的人。传说中的这三祝，是古人对尧的祝颂，以后“华封三祝”便传为吉语。传统题材中，多以佛手、桃和石榴象征“三祝”的内容。佛与福同音，寓意佛之手能握财宝，多财宝即多福；桃称寿桃，《汉武故事》中说，西王母种的橎桃“三千年一著子”，吃了可以长生不老；石榴则取其“千房同膜，千子如一”，作多子的象征。三多图案，有的是佛手、桃和石榴组合于一盘，有的是使三果并蒂，有的则把三种果子缠枝相联。

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